المساجد والنساء
|
يحيى بن موسى الزهراني
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى ، وصلاة
وسلاماً على عباده الذين اصطفى ، وبعد :
لقد كانت المرأة في الجاهلية تُعد من سقط المتاع ، بل كانت تورث كما تورث الأموال ، فإذا مات الزوج ورثها أخوته ، بل كانت أسوأ من ذلك حالاً ، فقد كانت تدفن حية ، لأنهم يعتبرونها عاراً ، لقد أتى على المرأة حين من الدهر لم تكن شيئاً مذكوراً ، بكل ما تحمله العبارة من معانٍ . حتى جاء الحق من الله العلي العظيم ، وأشرقت الأرض بنور ربها ، وصدع الإسلام ، وانتشر يميناً وشمالاً ، فدخل الناس فيه طواعية أفراداً وأفواجاً ، لأنه الدين الذي ارتضاه الله لعباده ، ولأنه الدين الذي لن يقبل الله من أحدٍ ديناً سواه ، فمن دخله أمن على نفسه وماله وكان من أصحاب الجنة بإذن الله تعالى ، ومن لم يدخله كان من أصحاب النار ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " [ رواه مسلم ] . هذا هو الإسلام يا أمة الإسلام ، دين محبة وإخاء وتكافل ، دين صفاء ونقاء وصدق وإخلاص ، دين أعطى كل ذي حق حقه ، ومن جملة أصحاب الحقوق : المرأة ، فبعد أن سُلبت كامل حقوقها في الجاهلية ، وعند اليهودية والنصرانية ، جاء الإسلام لكرم المرأة ولعزها ويرفع شأنها ، كيف لا ، وهي الأم والبنت والأخت . . . ياله من دين عظيم ، لو تمسك به أتباعه . وبعد أن كانت المرأة فيما سبق الإسلام مظلومة مهضومة الحقوق ، مسلوبة الإرادة ، سحيقة المكانة ، كرمها الإسلام وجعلها صنو الرجل وشقيقته ، إلا ما جاء الدليل بتميز أحد الجنسين على الآخر لاعتبارات شرعية ، وإلا فللمرأة ما للرجل من حقوق وواجبات ، ومن جملة ذلك جواز دخولها المساجد ، وشهودها للصلوات في بيوت الرحمن جل في علاه . هكذا جاءت به النصوص الشرعية والحقوق المرعية ، فإذا طلبت المرأة من زوجها أو وليها حضور الصلاة في المساجد فلا يمنعها ، إذا خرجت بضوابطها الشرعية ، غير متطيبة ولا متزينة ولا متبرجة ، فعلى ولي أمر المرأة أن لا يمنعها ، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ " [ رواه البخاري ] . وعَنِ ابْنِ عُمَرَ _ أيضاً _ قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ ؟ قَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي ؟ قَالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ " [ رواه البخاري ] . وعن عائشة - رضي الله عنها - : قالت : " كُنَّ نساء المؤمنات يَشْهدْنَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الفجر مُتَلفِّعات بمرُوطِهِنَّ ثم يَنْقَلِبْنَ إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة ، لا يعرفهن أحد من الغلس " ، وفي رواية : " ثم ينقلبن إلى بيوتهن ، وما يُعرَفنَ من تغليسِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة " [ متفق عليه ] . وفي رواية أخرى للبخاري : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغَلَس ، فينصرِفنَ نساء المؤمنين لا يُعرَفنَ من الغلس ، ولا يَعرِفَ بعضُهُنَّ بعضاً " [ جامع الأصول من أحاديث الرسول 5 / 3283 ] . الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح . المتلفعات : مستترات الوجوه والأبدان . المروط : جمع المرط وهو الكساء من صوف وغيره . -------------------------------------------- ومن التوجيهات التي ينبغي للمسلمين والمسلمات التنبه لها حين أداء المرأة للصلاة في المساجد ، لاسيما في صلاة التراويح في شهر رمضان ، أن تخرج المرأة فور سلام الإمام ولا تنتظر في المسجد حتى لا تتعرض لأعين الناس ، فلا تحصل بها أو منها فتنة ، وعلى الرجال أن يتأخروا قليلاً بعد أداء الصلاة ، فلا ينصرفوا متعجلين ومسرعين ، بل عليهم السكينة والوقار ، وأن يبقوا بقدر ما تقال فيه الأذكار ، عندئذ لن يكون هناك رؤية للنساء من قبل الرجال أو على الأقل غالب النساء لن يتعرضن للزحام مع الرجال أثناء الخروج من المساجد ، فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ مَكَثَ قَلِيلاً ، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَيْمَا يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ الرِّجَالِ " [ رواه أبو داود وصححه الألباني1/273 ] . ونحن قد منَّ الله علينا بالسيارات ، فتأتي المرأة في سيارة وتذهب فيها ، فإذا خرجت من المسجد دخلت السيارة تنظر محرمها ، فالأمر يسير ولله الحمد والمنة . وإذا خرج الرجال قبل النساء وكان هناك زحام فعلى الرجل أن يتفق مع زوجته أو موليته على أن ينتظرها في السيارة ، ولا يفعل كما نشاهد اليوم من تجمهر حول مصلى النساء ، فتحصل إعاقة لخروج النساء ، هذا التجمهر خاطئ من أصله ، فعلى الرجال أن يبقوا بعيداً جداً عن مصلى النساء ، ويواعد كل زوج زوجته على أن يتلقاها في السيارة أو في مكان يتم تحديده ، لاسيما ووسائل الاتصال أصبحت سهلة وميسرة ، فبالجوال يمكن تحديد مكان اللقاء ، وهكذا حتى لا تحصل فتن أو مشاكل حول مصليات النساء في جميع الجوامع . -------------------------------------------- ومما يوسف له أن الكثير من النساء المصليات لا يرعين لبيوت الله حرمة ولا تقديراً ، فلا يعتنين بنظافة المسجد ، بل يلقين فيه القاذورات ، والأوساخ ، ويتركن أولادهن يعلبون ويخربون ويزعجون ويكسرون دون رادع أو زاجر ، ولا ريب أن ذلك من الخطأ ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المساجد وتطييبها وتنظيفها ، فأين هنَّ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تجد إحداهن تهتم ببيتها وترعاه وتحرص على أولادها أن لا يعبثوا به أو بمحتويها ، لكنها في بيوت الله على النقيض من ذلك ، فعلى المرأة أن تتقي الله تعالى وتحرص على العناية الفائقة وتهتم ببيوت الله عز وجل أكثر من اهتمامها ببيتها ، لأن لها في نظافة بيوت الله أجر عظيم وهي لا تدرك ذلك ، أو ربما غفلت عنه ، وحتى تتيقن المرأة عظم ذلك الأجر أسوق لها هذا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ - أَوْ شَابًّا - فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَنْهَا - أَوْ عَنْهُ - فَقَالُوا مَاتَ ، قَالَ : " أَفَلاَ كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي " قَالَ : فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا - أَوْ أَمْرَهُ - فَقَالَ : " دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ " فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلاَتِي عَلَيْهِمْ " . فانظرن أيتها المسلمات المصليات في بيوت الرحمن كيف حظيت تلكم المرأة بذلكم الأمر العظيم ، كانت تقم المسجد وتنظفه تبتغي بذلك وجه الله تعالى ، فلما ماتت حقر الناس من أمرها ، وعظمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى عليها بعد موتها لمكانة النظافة في ديننا _ دين الإسلام _ قَالَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ رحمه الله : " إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " [ رواه الترمذي وحسنه الألباني في المشكاة ] . وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةِ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ . . . " [ رواه الترمذي وفيه ضعف ] . -------------------------------------------- ومما يوسف له أيضاً أن هناك ثلة من النساء لم يرعين الضابط الشرعي المترتب على حضورهن للصلاة في المساجد ألا وهو كما جاء في الحديث عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاَتٍ " ، قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها : وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَ مَنَعَهُنَّ . [ رواه أحمد وغيره ، وقال الألباني رحمه الله : صحيح انظر حديث رقم 7457 في صحيح الجامع ] . فدل الحديث على أن المرأة تُمنع من الطيب ، ويلحق بالطيب ما في معناه ، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة ، كحسن الملبس ، والحلي الذي يظهر ، والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال . وانظرن أيتها النساء ماذا قالت أمُّكُنَّ رضي الله عنها : " وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَ مَنَعَهُنَّ " ، وهذا في عصر عائشة رضي الله عنها ، عصر الحشمة والتمسك بالكتاب والسنة ، عصر أمن الفتنة ، فكيف بعصرنا هذا الذي اختلط فيه الحابل بالنابل ، وخرجت القوامة من يد كثير من الرجال ، فأصبحت المرأة تتحكم بزمام أمور البيت وشؤونه ، تدير وتأمر وتدبر وتتصرف ، بل وتخرج المرأة مع السائق لوحدها في أنصاف الليالي ، وتلبس كامل زينتها وتتبرج وتلين في كلامها ، وقد قال الله عز وجل لنساء المؤمنات الطاهرات العفيفيات التقيات النقيات كلاماً لهن خاصة ولنساء الأمة عامة فقال سبحانه : { يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً * وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً * يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } [ الأحزاب 30-34 ] . آيات يجب أن تكون نبراساً لكل امرأة مسلمة ، يجب أن تضعها نُصب عينيها ، وتحفظها عن ظهر قلب ، تمشي بمقتضاها ، وتسير وفق هدايتها وإرشادها . وأتحف الأخت المسلمة بهذه الورود المقتطفة من الحديقة النبوية اليانعة لعلها تنفعها في دنياها وأخراها : عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا ، وَلأَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ ، وَلأَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ " [ رواه البيهقي ، وقال الألباني رحمه الله : حديث حسن ، انظر حديث رقم 5039 في صحيح الجامع ] . وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لاَ تَمْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ " [ رواه أحمد وصححه الشيخ / شعيب الأرناؤوط في المسند 2/76 برقم 5471 ] . وعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ : " لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، : قيل لِعَمْرَةَ : أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ " [ متفق عليه ] . وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلا تَمَسَّ طَيِّبًا " [ رواه مسلم ] . وفي رواية عنها رضي الله عنها ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِذَا خَرَجَتْ إِحْدَاكُنَّ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلا تَقْرَبَنَّ طَيِّبًا " [ رواه النسائي وصححه الألباني رحمه الله ] . وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : " لَوْ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى النِّسَاءَ الْيَوْمَ نَهَاهُنَّ عَنْ الْخُرُوجِ أَوْ حَرَّمَ عَلَيْهِنَّ الْخُرُوجَ _ يعني إلى المسجد _ " [ رواه أحمد في المسند برقم 25999 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ] . ومعنى ما أحدث النساء : أي من إظهار الزينة ورائحة الطيب وحسن الثياب والتجمل ، وقلة الستر ، وإحداث المنكرات ، وكل لباس فيه فتنة للناس . وهناك من النساء من هي فتنة في مظهرها وشكلها ، فضلاً عن لباسها ، فهذه بقاؤها في بيتها خير لها وأعظم لأجرها ، لأن خروجها والحالة فاتنة ، فيه إضرار لها وللرجال الذين يرونها ، وأعظم من ذلك من تخرج إلى المسجد وهي متجملة متطيبة لابسة عباءة مخصَّرَة أو شفافة أو فاتنة بمجمل القول ، فهذه والله أعلم أن خروجها فيه وزر عليها ، وربما لا تؤجر على خروجها ، بل صلاتها في بيتها خير لها كما هي وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم . وشدد عليه الصلاة والسلام من أمر الطيب والزينة حال الخروج إلى المسجد بالنسبة للنساء ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ " [ رواه أحمد والترمذي وغيرهما ، وقال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] . فاتقين الله يا إماء الله ، واحذرن الفتنة منكن وبكن ، واحرصن إذا خرجتن إلى بيوت الله للصلاة أو حضور درس أو محاضرة أن تكن محتشمات بعباءات فضفاضة لاتصف البشرة ولا تكون مدعاة إلى الفتنة ، واحذرن من التبرج والسفور ، أو وضع العباءة على الكتف ، أو لُبس البناطيل ، وكل ما فيه إثارة إلى الغرائز . -------------------------------------------- ومن مخالفات النساء في المساجد أثناء الصلاة عدم تسوية الصفوف ، بل تجد في اليمين ثلة ، وفي اليسار ثلة ، وبينهما ثلة ثالثة ، وتشتكي الكثير من المصليات من جهل الكثيرات بسبب وجود صف غير مكتمل ، ثم بعده صف آخر أيضاً غير مكتمل ، وكأنهن أحزاب وجماعات ، وتجد الكثير من الفراغات بين الصفوف ، وهكذا يدخل الشيطان بين الصفوف ويوسوس ويجد له مرتعاً خصباً لبث نفثه ونزغه ، وحرمان الكثير من الخشوع والطمأنينة ، وبالتالي تخرج المسلمة من صلاتها ولم تعقل منها شيء ، وربما كانت صلاتها وبالاً عليها ، مع أن النصوص الشرعية جاءت بتسوية الصفوف للرجال والنساء ، والتحذير من مخالفة ذلك ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ " قُلْنَا : وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ ؟ قَالَ : " يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْمُقَدَّمَةَ ، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ " [ رواه مسلم ] . أسأل الله الهداية والتوفيق والسداد لكل المسلمات ، اللهم اجعلهن عفيفات تقيات طاهرات ، اللهم ارزقهن الحياء والحشمة ولبس الجلباب ، وجنبهن التبرج والسفور ، وتقليد نساء الكفرة والفجور ، اللهم اجعلهن داعيات لكل خير ، اللهم اجعلهن مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وارزقهن اتباع كتابك ، والالتزام بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . كتبه يحيى بن موسى الزهراني إمام جامع البازعي بتبوك |
إرسال تعليق